تحکیم خانواده از نگاه قران و حدیث (فارسی- عربی)

ترجمه فارسی پیش گفتار از ترجمه فارسی کتاب” پیش گفتار نهاد خانواده، اصلى‏ترین رکن جامعه و بستر فرهنگ‏هاى گوناگون و زمینه‏ساز خوشبختى و یا بدبختى انسان‏ها و امت‏ها است، و از این رو، اسلام که برنامه سعادت و تکامل بشر است، عنایت ویژه‏اى به سلامت، رشد و پویایى این نهاد سرنوشت‏ساز دارد. موضوع خانواده به طور کلى در سه محور، قابل بحث و بررسى است: تشکیل خانواده، عوامل تحکیم و تعالى خانواده و نیز آسیب‏ها و عوامل فروپاشى آن. اسلام در هر سه زمینه، رهنمودهاى بسیار مهم و سازنده‏اى دارد که اینک براى نخستین بار، متنِ نسبتا کامل این رهنمودها به صورتى منسجم و با شیوه‏اى نو، همراه با چند تحلیل مورد نیاز، در اختیار پژوهشگران قرار مى‏گیرد. گفتنى است که همه این رهنمودها به گونه‏اى در جهت تقویت بنیاد خانواده، که مهم‏ترین نیاز جامعه امروز بشر است قرار دارد، و از این رو، این مجموعه، «تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث» نام گذارى شد. این کتاب، نیاز پژوهشگرانِ مسایل خانواده را به منابع اسلامى تأمین مى‏نماید و همه خانواده‏ها، بویژه جوانان، براى رسیدن به زندگى همراه با آسایش و آرامش، مى‏توانند از آن بهره‏مند شوند. بى تردید، مطالعه این کتاب و برنامه‏ریزى و فرهنگ‏سازى بر پایه معارف نورانى آن، موجب افزایش آمار ازدواج‏[۱]، تحکیم نهاد خانواده و کاهش میزان طلاق خواهد بود.[۲] با توجه به این که متن این کتاب عمدتا سخنان منسوب به پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و خاندان آن بزرگوار است، توجه خوانندگان را به دو نکته مهم جلب مى‏نمایم: ۱. حدیث اهل بیت علیهم السلام، حدیث پیامبر خداست‏ نکته اوّل، این که براساس آنچه از اهل بیت رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت شده، آنچه آنان در باره معارف اسلامى مى‏گویند، سخن رسول خداست، چنان که امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: حَدیثی حَدیثُ أبی، وَ حَدیثُ أبی حَدیثُ جَدّی، وَ حَدیثُ جَدّی حَدیثُ الحُسَینِ، وَ حَدیثُ الحُسَینِ حَدیثُ الحَسَنِ، وَ حَدیثُ الحَسَنِ حَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ علیهم السلام، وَ حَدیثُ أمیرِ المُؤمِنینَ حَدیثُ رَسولِ اللّهِ صلى الله علیه و آله، وَ حَدیثُ‏ ______________________________(۱) بر پایه آمارى که در تاریخ ۲۸/ ۱/ ۱۳۸۷ توسط سازمان ثبت احوال کشور در پاسخ نامه این جانب ارائه گردید، در سال ۱۳۵۷، جمعیت ایران، ۰۵۸/ ۳۹۳/ ۳۶ نفر، تعداد ازدواج، ۱۸۴۳۱ مورد و نرخ ازدواج ۰۶/ ۵ رویداد بوده است و در سال ۱۳۸۶ جمعیتْ ۹۰۹/ ۷۵۶/ ۶۹ نفر، تعداد ازدواجْ ۱۸۱۱۰۷ مورد و نرخ ازدواجْ ۰۶/ ۱۲. توضیحا، نرخ ازدواج، برابر است با: ازدواج ثبت شده، تقسیم بر جمعیت، ضرب در ۱۰۰۰ (مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۱۰۰۰ نفر جمعیت، ۰۶/ ۱۲ رویداد ازدواج به ثبت رسیده است). (۲) بر اساس آمار سازمان ثبت احوال کشور، آمار طلاق در سال ۱۳۵۷، ۲۵۳/ ۱۵ در ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۱۹/ ۴ و در سال ۱۳۸۶، ۸۵۳/ ۹۹ در هر ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۳۱/ ۱۴ بوده است و توضیحا: نرخ طلاق، برابر است با: طلاق ثبت شده، تقسیم بر جمعیت ضرب در ۰۰۰/ ۱۰ (مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۰۰۰/ ۱۰ نفر جمعیت، تعداد ۳۱/ ۱۴ مورد طلاق، ثبت شده است یا ۴/ ۱ رویداد در هزار نفر). همچنین در سال ۱۳۵۷ در مقابل هر ۱/ ۱۲ ازدواج، یک طلاق ثبت شده؛ ولى در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۴/ ۸ ازدواج، یک طلاق ثبت شده است.     رَسولِ اللّهِ قَولُ اللّهِ عز و جل.[۳] حدیث من، حدیث پدرم [امام باقر علیه السلام‏] است و حدیث پدرم، حدیث جدّم [امام زین العابدین علیه السلام‏] است و حدیث جدّم، حدیث حسین علیه السلام است و حدیث حسین، حدیث حسن علیه السلام و حدیث حسن، حدیث امیر المؤمنین علیه السلام است و حدیث امیر المؤمنین، حدیث رسول خدا صلى الله علیه و آله است و حدیث رسول خدا، سخن خداوند عز و جل است. ۲. ادب نقل حدیث‏ یکى از آداب مهمّ نقل حدیث، چگونگى نسبت دادن آن به پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام است. کلینى رحمه الله، از امام على علیه السلام روایت کرده است که فرمود: إذا حَدَّثتُم بِحَدیثٍ فَأسنِدوهُ إلَى الَّذی حَدَّثَکُم؛ فَإِن کانَ حَقّا فَلَکُم وَ إِن کانَ کَذِبا فَعَلَیهِ.[۴] هنگامى که حدیثى را نقل مى‏کنید، آن را به کسى که آن را روایت نموده، نسبت دهید، که اگر درست باشد، به سود شماست و اگر دروغ باشد، به زیان راوى است. بنا بر این، براى رعایت احتیاط، توصیه اکید داریم که هر کس مى‏خواهد از این کتاب یا سایر کتب روایى، حدیثى را نقل کند، آن را مستقیما به پیامبر صلى الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نسبت ندهد؛ بلکه حدیث را از طریق منبعى که آن را روایت کرده است، به آنان منسوب نماید. براى نمونه، نگوید: «پیامبر صلى الله علیه و آله چنین فرمود» یا: «امام علیه السلام چنین فرمود»؛ بلکه بگوید: «فلان کتاب، از پیامبر صلى الله علیه و آله چنین روایت کرده‏ ______________________________(۱) الکافى: ج ۱ ص ۵۳ ح ۱۴ به نقل از حمّاد بن عثمان، روضه الواعظین: ۲۳۳ با تعبیر: «حدیث جدّی حدیث أمیر المؤمنین». (۲) الکافى: ج ۱ ص ۵۲ ح ۷.   است» و یا بگوید: «از پیامبر صلى الله علیه و آله چنین روایت شده است». بر خود، لازم مى‏دانم از همه فضلا و پژوهشگران «پژوهشکده علوم و معارف حدیث» که در پدید آمدن و عرضه این اثر به گونه‏اى نقش داشته‏اند، بویژه فاضل گران‏قدر جناب آقاى عباس پسندیده که در تألیف این مجموعه، این جانب را مساعدت نمود، صمیمانه سپاس‏گزارى نمایم. همچنین از مترجم ارجمند کتاب، جناب آقاى حمید رضا شیخى که با ترجمه روان و زیباى خود، زمینه بهره‏مندى پارسى‏زبانان را از آن فراهم کرد و افتخار ترجمه بسیارى دیگر از آثار «مؤسسه علمى فرهنگى دار الحدیث» را نیز دارد، تقدیر و تشکر مى‏کنم و براى همه آنان، از خداوند منّان، پاداشى در خورِ فضل حضرتش مسئلت مى‏نمایم. ربنا، تقبّل منا، إنّک أنت السمیع العلیم! محمدى رى شهرى‏ ۳۰/ ۷/ ۱۳۸۷ بیستم شوال ۱۴۲۹   [۱] ( ۱) بر پایه آمارى که در تاریخ ۲۸/ ۱/ ۱۳۸۷ توسط سازمان ثبت احوال کشور در پاسخ نامه این جانب ارائه گردید، در سال ۱۳۵۷، جمعیت ایران، ۰۵۸/ ۳۹۳/ ۳۶ نفر، تعداد ازدواج، ۱۸۴۳۱ مورد و نرخ ازدواج ۰۶/ ۵ رویداد بوده است و در سال ۱۳۸۶ جمعیتْ ۹۰۹/ ۷۵۶/ ۶۹ نفر، تعداد ازدواجْ ۱۸۱۱۰۷ مورد و نرخ ازدواجْ ۰۶/ ۱۲. توضیحا، نرخ ازدواج، برابر است با: ازدواج ثبت شده، تقسیم بر جمعیت، ضرب در ۱۰۰۰( مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۱۰۰۰ نفر جمعیت، ۰۶/ ۱۲ رویداد ازدواج به ثبت رسیده است). [۲] ( ۲) بر اساس آمار سازمان ثبت احوال کشور، آمار طلاق در سال ۱۳۵۷، ۲۵۳/ ۱۵ در ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۱۹/ ۴ و در سال ۱۳۸۶، ۸۵۳/ ۹۹ در هر ۰۰۰/ ۱۰، با نرخ ۳۱/ ۱۴ بوده است و توضیحا: نرخ طلاق، برابر است با: طلاق ثبت شده، تقسیم بر جمعیت ضرب در ۰۰۰/ ۱۰( مثال: در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۰۰۰/ ۱۰ نفر جمعیت، تعداد ۳۱/ ۱۴ مورد طلاق، ثبت شده است یا ۴/ ۱ رویداد در هزار نفر). همچنین در سال ۱۳۵۷ در مقابل هر ۱/ ۱۲ ازدواج، یک طلاق ثبت شده؛ ولى در سال ۱۳۸۶ در مقابل هر ۴/ ۸ ازدواج، یک طلاق ثبت شده است. [۳] ( ۱) الکافى: ج ۱ ص ۵۳ ح ۱۴ به نقل از حمّاد بن عثمان، روضه الواعظین: ۲۳۳ با تعبیر:« حدیث جدّی حدیث أمیر المؤمنین». [۴] ( ۲) الکافى: ج ۱ ص ۵۲ ح ۷.